Ejercicio de Habilidad Verbal — UNMSM

Texto 1

El racismo en el Peru es un fenomeno historico y estructural que articula jerarquias de poder, distribucion desigual de oportunidades y practicas cotidianas de discriminacion. Su genealogia se remonta a la Colonia, cuando la «raza» se institucionalizo como principio de ordenamiento social y economico. Esa matriz persiste en la Republica bajo la forma de una pigmentocracia que asocia la blancura -o su promesa- con prestigio, ciudadania plena y acceso a capitales simbolicos y materiales, mientras relega a las poblaciones indigenas y afroperuanas a posiciones subalternas. Estas jerarquias no operan solo en el plano de los prejuicios individuales, sino que se reproducen en instituciones como la escuela, el mercado laboral, los medios de comunicacion y el sistema de justicia, donde actuan sesgos explicitos e implicitos.

En el espacio publico, la injuria racial, la exotizacion y la folclorizacion conviven con politicas de «inclusion» que a menudo se quedan en lo declarativo. La publicidad y la television han contribuido a un ideal de blanqueamiento que normaliza cuerpos y acentos «aceptables» y sanciona otros como «impropios». En la educacion, los curriculos y los manuales han privilegiado narrativas criollo-mestizas que invisibilizan la agencia intelectual y politica de los pueblos indigenas y afroperuanos, lo que refuerza desigualdades de desempeno y expectativas. A ello se suma la interseccion con clase, genero, lengua y territorio: el racismo no afecta de modo homogeneo, sino que produce vulnerabilidades diferenciadas (por ejemplo, mujeres indigenas quechuahablantes en contextos urbanos).

(Adaptado de Santivanez, E. (2020). Algunas ideas sobre el racismo peruano. Editorial Pigmeo.)

A partir de la informacion proporcionada en la infografia, se puede inferir que Clemente Palma considera a la raza indigena como inadaptada porque