Ejercicio de Habilidad Verbal — UNMSM
Texto 1
El racismo en el Peru es un fenomeno historico y estructural que articula jerarquias de poder, distribucion desigual de oportunidades y practicas cotidianas de discriminacion. Su genealogia se remonta a la Colonia, cuando la «raza» se institucionalizo como principio de ordenamiento social y economico. Esa matriz persiste en la Republica bajo la forma de una pigmentocracia que asocia la blancura -o su promesa- con prestigio, ciudadania plena y acceso a capitales simbolicos y materiales, mientras relega a las poblaciones indigenas y afroperuanas a posiciones subalternas. Estas jerarquias no operan solo en el plano de los prejuicios individuales, sino que se reproducen en instituciones como la escuela, el mercado laboral, los medios de comunicacion y el sistema de justicia, donde actuan sesgos explicitos e implicitos.
En el espacio publico, la injuria racial, la exotizacion y la folclorizacion conviven con politicas de «inclusion» que a menudo se quedan en lo declarativo. La publicidad y la television han contribuido a un ideal de blanqueamiento que normaliza cuerpos y acentos «aceptables» y sanciona otros como «impropios». En la educacion, los curriculos y los manuales han privilegiado narrativas criollo-mestizas que invisibilizan la agencia intelectual y politica de los pueblos indigenas y afroperuanos, lo que refuerza desigualdades de desempeno y expectativas. A ello se suma la interseccion con clase, genero, lengua y territorio: el racismo no afecta de modo homogeneo, sino que produce vulnerabilidades diferenciadas (por ejemplo, mujeres indigenas quechuahablantes en contextos urbanos).
(Adaptado de Santivanez, E. (2020). Algunas ideas sobre el racismo peruano. Editorial Pigmeo.)
Respecto del racismo en el Peru, ¿cual es la tesis central que el texto desarrolla?
Ver solución paso a paso
- La tesis de un texto expositivo suele anunciarse en sus primeras lineas; aqui el autor abre afirmando que el racismo es un fenomeno historico y estructural que organiza el poder y la desigualdad.
- El resto del texto (instituciones, publicidad, educacion, intersecciones con clase y genero) funciona como desarrollo y evidencia de esa idea matriz, no como ideas centrales independientes.
- Las opciones B, D y E toman solo un aspecto secundario (prejuicios individuales, un grupo especifico, o un agente puntual) y lo presentan como si fuera la tesis global, lo cual restringe indebidamente el alcance del texto.
- La opcion C propone una solucion que el texto no plantea de forma explicita como su tesis.
- Por lo tanto, la idea que sintetiza todo el desarrollo textual es la alternativa A.