Lea atentamente el siguiente texto y
responda las dos preguntas siguientes.
«Como hemos señalado en el capítulo
introductorio, vamos a comenzar la historia
del pensamiento filosófico latinoamericano
por el pensamiento indígena. Esta opción
resulta inaceptable para algunos, y muy
problemática para otros. Nosotros hemos
querido ampliar el inicio de la historia
a esta etapa precolombina puesto que
pensamos que también las cosmovisiones
indígenas contienen un cierto pensamiento,
un modo de entender la realidad, la
historia, el ser humano y todos los grandes
temas de los que se ocupa la filosofía. Es
cierto que resulta difícil defender que
en estas cosmovisiones se dio un salto
epistemológico a un pensamiento filosófico,
en su sentido estricto y técnico. Pero, aun
así, creemos que es positivo comenzar
presentando de forma esquemática las
grandes cosmovisiones de las culturas que
llegaron a tener un desarrollo intelectual y
social más profundo. No podremos, pues,
hablar de filosofía, pero sí de una sabiduría,
apoyada en una estructura mítico-religiosa,
y no tanto racional, pero digna de recordar
y de ser tenida en cuenta».
Se puede inferir que una historia de la filosofía, sea latinoamericana u occidental, requiere considerar que la filosofía, en sentido estricto, se caracteriza por
